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比較英法兩國在十八世紀政治進程,英國從一六八八年光榮革命之後,改革政治成了英國歷史進程的主旋律,至如法國,則走向革命政治。中國自十九世紀最後一個十年,開始有人替中國政治進程拋出革命這條路,並加以實踐。再加上棉布易髒的特性,促使人們勤於洗換,這是西方清潔觀的建立。這本書即為高陽所著的《水龍吟》(台北:聯經,1991),梅森《中國刑罰》書中雖未見凌遲,但當時川楚教匪的匪首,一經俘獲,便施以凌遲之刑。
(頁44)我根據《憲宗實錄》轉述這一故事,史書明文只寫「凌遲」二字,我只能推想其故,但都不如以上高陽透過書中人物荷姑思索前途時內心的心理活動,高陽安排用荷姑觀點寫出他所瞭解的凌遲之刑。當棉布消費搭上工業革命列車,有待傾銷到中國之後,英國商人亟亟於打開中國市場。
這些,中國社會尚一時無法應運而生。梅森所居的廣州一隅在同一時間,確實沒有叛亂發生,故不曾見到凌遲之刑。不過,今天藉由梅森為中國這個異國的異文化開了一個小口,算是一種端緒,引起筆者思索近古與近代中國的政治文化工程大問題。文:盧建榮 世界風雲變幻三百年下中國崛起有望? ——喬治.梅森《中國刑罰》的一種讀法 在十八、十九世紀之交,也就是梅森從籌備《中國刑罰》到出版,以至刊行的年頭。
中國綿亙十來年的川楚教亂,把國庫榨乾得一塌糊塗。大家試想,梅森穿戴的、乘坐的交通工具,以及其他物質享用的,明顯都高於中國各式各樣之物。從此之後,直至一九八六年,傳承大革命的在野政黨才首度執政。這時西方正在經歷工業革命和棉花革命,物質生活正在飛躍的進步,很快便把中國生活各個層面都給比了下去。
以下歷史發展,不用我多說。但在陷於長期政治動盪情況下,改革論又開始有生意。
前方統帥以養寇自重,這無疑是拖垮財政的一大原由。法國從一七八九年至一七九九年,是所謂大革命。
何以中國不給自己多一條路選擇?這就說來話長了。反正,中國陷於政治進程只有一條路這樣極端思維的僵局之中,走不出來了。這種布料無分貴賤皆可擁有。中國自十三世紀發展出來的棉紡織業和土棉布消費,全被西洋棉衣褲貿易給擊垮。後來革命派獲勝,中國成為共和立憲國家。西方文明帶給人們生活舒適的新現象,所至之處,舉世無不望風披靡。
這就是我們深悉的革命(共和立憲)與改革(君主立憲)之爭,亦即是法國模式與英國模式之爭。可是革命派力主改革論不夠政治正確,而將改革論定罪為反革命(按:一如法國大革命時期之政治)。
然而,革命了十年,革命成果被野心政客拿破崙所攫走不說,革命十年間,貴族和教士多少人頭落地,最後,革命隊伍中內鬥,互相殺伐。此其間,國體與政體屢屢更易。
中國人也逐漸接受西式生活器具。早在大革命爆發,英國保守主義大師柏克(E. Burke)出版《法國大革命的反思》一書,主要在指出,英國政治穩中求變策略下,以不斷革新來小幅度、並漸近式解決大問題。
相反地,法國以革命方式思一舉推倒體制,並從零開始,以激進態度去解決沉疴難題。這一西方機密,中國莫說在十八、十九世紀之交聞所未聞(按:這是對世界動向的無知),即令到了今天二十一世紀,中國仍弄不懂其中玄機。英國透過外貿所積累的財富,據《後美國霸權時代》一書的分析指出,在中國乾嘉時代,中英經濟產值、經濟產能,中國已經屈居下風。結果,柏克預言,法國往往事與願違,將陷入到革命與反革命長期鬥爭之中。
工業革命,不用我辭費。亦即,法國有著革命遺產,政治動盪了逾兩百年。
可中國猶不自知,還在以「天朝上國」對待蕞爾小國的英㹫。這是在與提改革論的對手打對台。
這是西風壓到東風的一個面向法國從一七八九年至一七九九年,是所謂大革命。
中國自十九世紀最後一個十年,開始有人替中國政治進程拋出革命這條路,並加以實踐。此其間,國體與政體屢屢更易。這是西風壓到東風的一個面向。反正,中國陷於政治進程只有一條路這樣極端思維的僵局之中,走不出來了。
英國透過外貿所積累的財富,據《後美國霸權時代》一書的分析指出,在中國乾嘉時代,中英經濟產值、經濟產能,中國已經屈居下風。他還不是貴族,只以中下階層物質生活水平,便毫無滯礙地看出西方社會與中國社會懸隔之大。
比較英法兩國在十八世紀政治進程,英國從一六八八年光榮革命之後,改革政治成了英國歷史進程的主旋律,至如法國,則走向革命政治。但西方還歷經科學革命,因而從事科技者亦可成為職業,這樣,科學家、醫生、與專門技術人員都有了營生的憑藉。
這些凌遲之刑全在川楚前線就地處分掉了。何以中國不給自己多一條路選擇?這就說來話長了。
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